El maestro aprendió que el niño, que Farid Ángel (en su nombre llevaba la impronta de ser el hijo de Abraham) demostraba que el amor es posible. Que el amor sucede. Le sucede incluso a un hombre viejo que ha leído historias de caballería y que quiere la pureza para sí.
El niño aprendió pronto que su voz era algo que pertenecía a Dios. Que mientras siguiera cantando, nada malo podría sucederle porque él estaba aquí para cantar, como aquellos marineros portugueses que dicen: lo importante de la vida no es vivir, sino navegar.
Entonces, comenzó a jugar. El maestro de capilla quiso que cantara para el virrey y el muchacho se negó a cantar. El cabildo estaba indignado, pero él pidió ropas y un salario. Sabía lo que valía. El cabildo de la catedral accedió a pagarle y accedió a darle vestuario y una celda para él mismo. El muchacho no estaba interesado en el amor. Nunca lo estuvo. Tenía cosas más importantes en qué pensar. Quería irse a España. Se dio cuenta de que con el dinero que estaba ganando podía irse a Veracruz y partir a España donde un cantor como él sería libre y podría ganar la vida.
Se fue a Veracruz. En el camino, se encontró con los negros cimarrones, negros salvajes. Pero tampoco ahí fue feliz. Todos estos negros habían escapado de haciendas. Se solazaban inventando ritos antiguos. El muchacho escapó de ahí también.
Y luego en el camino, encontró a unos indígenas en una región de refugio. Encontró también, Farid, encontró a un hombre en el camino. Un hombre que se parecía a Galahad, el caballero del que le había contado su maestro.
En Veracruz volvieron a atraparlo. Un miembro de la catedral fue por él y lo trajo a la ciudad de México. En el camino, Farid se dio cuenta que podía hacer lo que siempre había querido.
Esta es la historia de un muchacho negro que se dio cuenta de que era un artista. Que él, como el encantador de serpientes, podía poner orden en el caos. Entonces pidió que le dieran un salario para poder comprarse. Lo que me interesa de la historia de Farid son dos cosas: hacer el amor con él. Tenerlo en sueños, en sueños acariciarlo y enseñarle que es posible hacer el amor con Mariana, la novia que me gustaría inventarle. Y dos, que los artistas siempre encuentran la manera para liberarse, incluso de sí mismos.
I. Una compañera de viaje.
Toda la historia de Farid Ángel hasta que se encuentra con Mariana.
Farid Ángel canta en la catedral de México
Farid Ángel huye
En casa de Juan Hernández, éste reza, se encuentra con Fray Pedro.
Farid Ángel se prostituye en una de las calles de México Tenochtitlan con Juan el tlaxcalteca.
Nos enteramos que Farid Ángel fue castrado y cómo.
HASTA AQUÍ TERMINA LA PRIMERA PARTE.
Farid Ángel canta en la catedral de México. Nuevo acto.
Farid Ángel trata de tener relaciones con Juan.
Farid Ángel va con su amigo Alonso a comer Chapulines.
Pasa Mariana.
Pedro le muestra a Farid Ángel la iglesia de San José de los naturales y hablan de lo que es ser artista.
Farid Ángel se encuentra con Pedro de Gante y le dice que Juan lo ha respetado. Se pone explícita la competencia entre la catedral y San Francisco.
Pedro le enseña a Farid Ángel San José de los Naturales y la gran misa. Le dice que participe con ellos. Le habla también de que necesitan a alguein que sepa náhuatl. Farid Ángel cuenta de Alonso de molina.
Farid Ángel vuelve con Juan. Esa noche duda en unirse a los franciscanos.
Farid Ángel despierta en la noche y ve a Juan flagelándose. Farid Ángel está a punto de irse, Se acerca a despedirse de Juan, le dice que no lo haga. Juan le pregunta que si se prostituye, que le diga para enviar la inquisición al hombre con el que lo hace. Farid Ángel le dice que para eso fue creado, que él es eso.
Farid Ángel le pide a Juan que le llame por su nombre árabe que es Rashid. Le dice que Farid Ángel es un emperador bizantino que murió muy violentamente.
Juan, en sueños, le pide a Jesús un milagro. Una señal de que lo que hacen está bien. Lo hace, mejor durante una misa.
Juan y Farid Ángel tienen una discusión teológica. Juan comienza con la historia de los cátaros. Introducir aquí el tema del Grial y la Nueva España y el Quijote y el romanticismo.
Farid Ángel le cuenta a Alonso la historia del Grial. A partir de aquí, tiene que haber una ruptura espaciotemporal en la película y en la Novela también.
Farid Ángel le pregunta a Juan que porqué no se han acostado si entre los cátaros la homosexualidad no es un pecado.
Farid Ángel le habla a Cristóbal de teología. Cristóbal le habla de la teología náhuatl. Marcos resulta que ha leído de teología árabe. Se arma una discusión con base en las ideas del Sacrificio.
Farid Ángel se despide de Cristóbal quien le dice que son enemigos de credo.
Farid Ángel llega a su celda y se encuentra con una carta de amor. Es de Mariana.
Se llevan a Alonso los franciscanos. Farid Ángel está furioso (la relación amistosa entre los dos tiene que verse más).
A Juan Hernández lo castigan por haber desviado la doctrina cristiana.
Farid Ángel se encuentra con una chavita (Mariana de Vera) que se convierte en su compañera de viaje.
Farid Ángel y Mariana, antes de escaparse deciden ir a una misa en la que se casan de alguna manera.
Cistóbal va a despedirse de su amigo Alonso quien le pregunta. Farid Ángel no sabe que PUEDE hacer el amor con Mariana. Marcos, el nahua, le dice que está al tanto de la rebelión. Lleva a Farid Ángel con Pedro de Gante.
II. El sueño de algo grande
La vida de Farid Ángel en la Catedral.
Le piden a Farid Ángel que cante para Cortés a propósito del cañón que va a donar para las campanas. Juan y Farid Ángel se entienden perfecto. Cortés y el virrey. Se habla de que es el mejor cantor de la Nueva España.
Cristóbal ayuda en algo a Farid Ángel. Hablan del tema de la homosexualidad entre los nahuas y de lo penado que está. De la inquisición y todo eso. Le dice que cuando crezca deje de ser homosexual. hablan de le anuncia que habrá una revuelta en la ciudad.Farid Ángel se rebela a las ideas que tiene Juan sobre la homosexualidad. Le cuenta de Cristóbal.
Farid Ángel quien sigue curioso con respecto a su relación con Mariana, va a buscarla muiy Romeo y Julieta bajo su balcón.
Unos nahuas embarazan a Mariana por algo que tenga que ver con Farid Ángel, porque la estaba siguiendo, tal vez o porque salió de noche a causa de Farid Ángel. Farid Ángel va a casa de ella y la invita afuera, en la calle de noche la violan. Farid Ángel se siente terriblemente culpable.
Farid Ángel pide ayuda a su amigo Cristóbal el tlaxcalteca, cuando llega, encuentra que la inquisición se lo ha llevado. Farid Ángel recuerda lo que le dijo Juan.
Farid Ángel está furioso. Hace cuentas, se tardaría ciento cincuenta años para comprarse, lo que ha ahorrado lo utiliza para planear el escape.
Farid Ángel y Mariana se escapan de la ciudad
III. Caminos de Veracruz
Farid Ángel se va con los Cimarrones
En el camino, Mariana tiene al niño. Nace muerto.
Farid Ángel se pierde de Mariana. Está solo en la carretera
Farid Ángel está con los cimarrones.
Farid Ángel encuentra a un cimarrón que los lleva a su grupo.
Farid Ángel encuentra en la carretera a un grupo de Mexicas. Algo sucede que Manujel reaparece.
Farid Ángel bajo un árbol tiene el sueño del capón. Recuerda su nombre árabe.
Farid Ángel se levanta, encuentra a un hombre en el camino. El hombre le dice que tal vez ha visto el Grial.
Farid Ángel encuentra a Mariana en el bosque. Ella está aterrada. Hacen el amor por primera vez y ella le dice que así pensará que el niño será suyo.
En Veracruz los detienen. Viene un sacerdote con él. En el camino hablan de la verdadera doctrina cristiana que es la católica. Con respecto a la homosexualidad, el sacerdote que viene con Farid Ángel, un sacerdote joven que se llama Ricardo, guarda silencio. De lo que no se sabe bien, es mejor quedarse callado.
IV. De vuelta a la ciudad de México
Farid Ángel se encuentra con Juan Hernández. Él promete sacrificar todo su sueldo por él. Farid Ángel le dice que él va a mantenerlo.
Durante una misa, Juan Hernández por fin recibe el milagro: cuando parte la hostia, un hilo de sangre se desprende. El vino, es sangre también. Ese mismo día, llega la noticia de la primera aparición de la Virgen de Guadalupe.
El niño de Mariana nace. Se llevan a Mariana. Farid Ángel está en peligro porque el niño es negro y todos culparán a Farid Ángel. Separan al niño de su mamá.
En Veracruz, Farid Ángel se encuentra con Mariana.
Farid Ángel vuelve de Veracruz.
Farid Ángel se encuentra con Cristóbal el tlaxcalteca.
Farid Ángel ayuda al tlaxcalteca. Nos enteramos que no fue Juan Hernández el que lo entregó a la inquisición.
V. El encantador de serpientes
Durante el climax, Farid Ángel ya está en peligro porque la gente del encomendero cree que ha sido Farid Ángel quien embarazó a Mariana.
Farid Ángel decide volver con Cristóbal el tlaxcalteca.
Entre Cristóbal y otras gentes ayudan a juntar el dinero para comprar a Farid Ángel.
Farid Ángel pone un precio exorbitante para cantar. Zumárraga lo acepta.
Farid Ángel canta y así logra comprarse a sí mismo.
Farid Ángel canta para la virreina. Ha decidido cantar para comprarse por fín. El sentido no es vivir, el sentido es ponerse a cantar. Decide ir a España. Cristóbal decide ir con él y dejar aquí la guerra.
Juan recibe a un niño para cantar. Es el hijo de Mariana. El señor de las salinas.
Farid Ángel va a ver a Mariana a la casa donde ésta vive con su niño.
Mariana le cuenta la historia de la mujer que se suicidó por la felicidad del otro. Ella, sin embargo, le dice que es feliz de que él sea feliz.
Farid Ángel le envía una carta a Mariana en que le dice que tal vez algún día vayan a ver el Grial donde sea que éste se encuentre.
Farid Ángel se da cuenta de que tal vez Mariana sea el amor de su vida.
Farid Ángel sueña y da sentido al Encantador de serpientes que vio aquella vez que entró prisionero a las calles de Damasco.
Farid Ángel canta mientras consagra la hostia. Hay un hilo de sangre.
TODO ESTO, EN LA NOVELA TIENE QUE ESTAR INTERCORTADO CON LA ESCENA DE MARIANA E Farid.
TEMAS PARA INVESTIGAR:
¿En qué año vino la Inquisición a México?
TEMAS PARA VER.
Volver a ver los coristas para encontrar ideas para la relación Farid Ángel/Juan Hernández.
La película tiene que ser del estilo Derek Jarman. Es una mezcla de tiempos absoluta.
El amor es un baile de máscaras.
La novela la narra un hombre que está preocupado por México y por el futuro de las guerras religiosas. Se tiene que poder permitir discusiones un poco filosóficas. tiene que hablar desde la modernidad y tal vez hacer el diario de la novela, un poco como hace Genet en los monederos falsos.