• Collin sueña con el EEDS
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• Atonatiuh mira dormir a su madre
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• Atona pregunta a su madre por la muerte
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• Aton lucha en el tepoch y mata a Cihuatl, Aton se siente culpable
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• Aton tiene a su prometida y a su hermano Izcóatl un día que cuidan el calpulli, Anton mira al EDS
Prólogo: El encantador, para mirarse, sale fuera de sí.
Inicio: En el siglo XVI, Emmanuel mira al encantador de serpientes. En el siglo XXI, Isaac decide abandonar al muchacho que vive con él. Llevarlo a vivir con un pintor que le debe favores.
Parte media: En el siglo XVI, Emmanuel ha sido hecho prisionero y vendido a una princesa, niña ardiente de pubertad. Conoce a Farid: primera llamada y la cicatriz. Esa ligera manchita que habrá de devorarte. En el siglo XXI, Emmanuel no ha podido deshacerse de David sigue esclavo, crece la cicatriz. A David, tres caballeros lo buscan: Marcos Canchola, Casey y una suerte de caballero negro. Klingsor, el Alemán.
Entremés al centro: La virgen de los peregrinos I. La libertad: toda la creación descansa en la decisión de una niña de trece años.
Trata del amor.
Prólogo: Emmanuel se purga de sí mismo.
Inicio: En el siglo XVI, Emmanuel está perdido en la selva de Veracruz. En el siglo XXI, David, con ayuda de Zeta comienza la guerra contra Alejandro y se aloja con Jonathan en el departamento de un muchacho que se ha enamorado de cierta puta.
Parte media: En el siglo XVI, Emmanuel encuentra en Veracruz a Juan el evangelista. En el siglo XXI comienza la guerra. Isaac asesora a David. Crece la herida. Es evidente. Finalmente ha de morir.
Entremés al centro: La virgen de los peregrinos III.
Final: En el siglo XVI, Emmanuel mira con Juan a La Virgen de los Peregrinos. En el siglo XXI, entendemos que Emmanuel es Isaac; qué es la voz del encantador y es la serpiente y es él mismo el público que asiste al acto. Está a punto de romperse el encantamiento. Zeta se retira de la batalla y permite la muerte de Jonathan.
Final: En el siglo XVI, Emmanuel trabaja con Gandini, un noble toscano insaciable de esclavos. A su muerte, él mismo se vende a un barco que lo lleva a Nueva España con Quijotes, putas y conquistadores.
En el siglo XXI, Marcos Canchola ha podido terminar con el imperio del Aleman en La Habana y por razones de estado, oculta a David en Roma. Klingsor, sin embargo, sigue vivo.
Epílogo: Fuera de sí, por voluntad propia y en el estupor de mirarse, El encantador se desconoce.
Segundo libro. El puente María Cristina y el Girasol.
II. Del encuentro del uno con el otro: El Deseo.
Prólogo: Emmanuel mira al encantador y se abre la cicatriz. Comienza el tiempo diegético. La virgen de los peregrinos, su madre, lo mira y comienza el segundo gran viaje.
Inicio: En el siglo XVI, Pablo ha comenzado a trabajar para la catedral mexicana. En el siglo XXI, David comienza su trayecto espiritual escondido en el seminario de Roma donde Saul, un sacerdote, lo ha tomado bajo su cargo. Emmanuel trata de olvidarlo, pero el deseo lo consume. La herida se hace grande, comienza a sangrar.
Tercer libro. La Madonna de los peregrinos.
III. De la tensión entre el uno y el dos: del amor.
Prólogo: Emmanuel se purga de sí mismo.
Inicio: En el siglo XVI, Emmanuel está perdido en la selva de Veracruz. En el siglo XXI, David, con ayuda de Zeta comienza la guerra contra Alejandro y se aloja con Jonathan en el departamento de un muchacho que se ha enamorado de cierta puta.
Parte media: En el siglo XVI, Emmanuel encuentra en Veracruz a Juan el evangelista. En el siglo XXI comienza la guerra. Isaac asesora a David. Crece la herida. Es evidente. Finalmente ha de morir.
Entremés al centro: La virgen de los peregrinos III: El amor. En libertad, llena de un deseo infuso, la niña crea a quien a ella misma la ha creado.
Final: En el siglo XVI, Emmanuel mira con Juan a La Virgen de los Peregrinos. En el siglo XXI, entendemos que Emmanuel es Isaac; qué es la voz del encantador y es la serpiente y es él mismo el público que asiste al acto. Está a punto de romperse el encantamiento. Emmanuel se ve consumido y se desangra porque por fin puede morir. Se ha enamorado y Zeta se retira de la batalla y permite, también la muerte de Jonathan.
Epílogo: David está libre en el mundo. Arrojado. No sabe amar. Es feliz.